Dans une petite ville ukrainienne, vers 1876, Solomon Rabinowitz a été interviewé par un riche propriétaire terrien juif pour occuper le poste de tuteur dans une maison privée.
L’employeur potentiel voulait surtout savoir si Rabinowitz avait étudié le passage biblique sur les filles de Zelofehad. « Oui, en effet oui, monsieur », a répondu le jeune diplômé de 17 ans. Ce que le magnat voulait découvrir, c’était si le jeune Salomon serait le bon professeur pour sa fille et ses petites-filles : Rabinowitz a obtenu le poste
Dix-neuf ans plus tard et pour les 21 prochaines années, écrivant sous le nom de plume « M. Comment allez-vous ? » le tuteur, avait établi sa marque comme l’un des écrivains juifs modernes les plus connus. En écrivant ce qui allait devenir sa principale composition, « le Mark Twain juif », a appliqué ce qu’il avait appris sur les filles de Zelophehad.
Au moment où l’une de ses histoires, « Tevye le laitier« , est devenues la première comédie musicale de l’histoire à dépasser les 3 000 représentations sous le nom de « Le Violoniste Sur le Toit, » l’héritage de Shalom Aleichem – le » Mr Comment allez-vous « – était largement établi. Et avec lui la réincarnation des filles Zelophehad dans les filles de Tevye.
« Le violoniste sur le toit », commence par Tevye s’exclamant en effet: « J’ai cinq filles. » Établissant ainsi leur lien avec Maala, Noa, Hogla, Milca et Tirsa, les cinq filles de Zelophehad.
Le fait que nous connaissions les noms de chacune de ces cinq femmes bibliques est lui-même remarquable. Le quatrième livre de la Torah a fait l’inhabituel non seulement en nomment chaque fille individuellement, mais en répètent deux fois leurs noms. De cette façon, la Torah a souligné que ce ne sont pas seulement les filles de leur père Zelophehad, mais surtout leur propre personne.
Ce respect a été gagné en raison de leur capacité à planifier une action courageuse et opportune en comparaissant devant ce qui serait aujourd’hui l’équivalent de la Cour suprême de justice. Chaque fille a argumenté une raison différente qui remettait en question l’injustice de ne permettre qu’aux fils et non aux filles, d’hériter de leurs pères.
Malgré leur défi alarmant a la tradition, des centaines d’années plus tard, les sages juifs salueront encore leur motivation a établir la justice, leur sagesse dans la manière dont elles présentaient leur cas et leur capacité à comprendre le but des lois.
Leur leçon est que ce n’est pas seulement la justice d’une cause, mais l’esprit de solidarité, la compréhension du droit et la façon dont il est présenté qui expliquent le changement des situations juridiques qui sont injustes.
Le monde de Sholem Aleichem, comme celui des filles de Zelofehad et de nombreuses autres parmi et après elles, a été confronté à des conditions immorales sinon carrément haineuses. Les filles de Zelofehad comme celles de Tevye ont fait face à ces circonstances avec sagesse et avec la conviction que leur cause était juste.
Les filles de Tevye ont réagi aux lois qui encourageaient la pauvreté, la discrimination, l’inégalité, la division et la complaisance, avec courage et en exposant clairement les problèmes à affronter.
Au début du « Violoniste sur le toit », pendant ce qu’on appelle le prologue musical, tout le monde chante « Tradition ». Mais c’est là que le « Violoniste sur le toit» commence, et non là où il se termine.
Les filles de Tevye, comme les filles de Zelofehad, comme les Juifs du XXIe siècle, n’ont pas trouvé leur lien avec le judaïsme en raison de son antiquité, mais l’ont trouvé et le trouveront dans la mesure où il contient et continuera de contenir des idées précieuses. Les genres d’idées auxquelles ils peuvent souscrire et avec lesquels ils peuvent affronter les injustices, dont beaucoup sont le résultat du changement de l’époque dans laquelle vit chaque génération.
En même temps que le «Violoniste sur le toit» chante «Tradition», il chante également «a la vie», «L’chayim». La valeur de la tradition ne réside que dans sa capacité à favoriser la vie. La tradition n’est pas une excuse pour préserver un passé qui empêche l’avenir.
Moshe Pitchon
Magnifique, c’est génial et je connaissais bien le violon sur le toit, mais pas complètement, merci Line de nous le rappeler !